“十步杀一人，千里不流行，事了拂衣去，身藏功与名”

——李白《侠客行》

所谓千古文人侠客梦，可曾想过历史上竟有一支由侠客组成的军队，而的他组织者，既是文人又是主帅。此人不是别人，而是我们所熟知的名人——曹操。

曹阿瞒之所以起兵，主要是因为讨伐在洛阳城内，暴虐无道的董卓大军，当时号称有“十八路反董”大军，不过相比其它诸侯军，曹操其实是个光杆司令。他虽然当时有典军校尉的官职，但隶属于董太尉控制的中央政府，现在他潜逃回来，官位自然主动撤销。

但曹操招兵，前期要比袁绍、孔融、刘表等诸侯要困难的多，因他不是地方大官，又没有自己的地盘，兵从何而来，只得从零开始。

当曹操逃到陈留，在友人张邈及部下的帮助下，散尽家财招募义兵，随后族人曹洪、夏侯惇纷纷响应。曹操军团，便以此为母胎，不断发育壮大。

曹操军团发展军队的方法，不外乎三种途径：

1. 自己招募；
2. 吸收合作者或自愿归顺的武力集团；
3. 对投降军队进行编制。

像他这样的私人团体，招兵就不怕朝廷管。

要知道早在公元184年，自黄巾军起义，天下幽冀徐荆扬兖豫8州，当时整个东汉王朝只有13个州，也就是说全国起码有三分之二的国土都遭受黄巾军的影响。

朝廷想管也管不着。

要注意的是，混乱之际，匆忙加入的军队，未必有战斗力，有时还会反咬自己一口，如曹操打青州，打黄巾军。他们的加入曹军目的可疑。

要是没有一支忠诚服务自己的军队，曹军即使拥兵最多，也是一群“乌合之众”。所以曹操大军尤其注重第一种招募方式：自己亲自招募，另外他也很看重第二种方式，如李典、臧霸、吕虔、许诸等人。至于他第三种那些投降军团，曹操采取的措施，则很特别，并没有将其直接解散，然后分别划给自己所钟爱的大将手里，而是将其直接保留。

“太祖既平冀州，遣（朱）灵将兵五千人…太祖戒之曰：冀州新兵，数承宽缓，暂见齐整，尚意怏怏。卿名先有威严，善以道宽之”

——《三国志.徐晃传》

表面上看，曹操此举是为了彰显自己仁厚，实际他是在作。

曹操的心腹部队，主要还是自己原先在扬州所招募的兵马，以及直接由自己统辖的曹氏一族，或夏侯氏。以上的举动无疑是在说：我对外人尚且这么好，更不用说对你们这些早年就跟我出生入死的兄弟。

那亲信的兵马又是从何而来？

“曹仁字子孝，太祖从弟也，少好弓马弋猎。后豪杰并起，仁亦阴结少年，得千馀人”

——《三国志.魏书.诸夏侯曹传第九》

“田畴字子泰，右北平无终人也，好读书，善击剑…畴乃归，自选其家客与年少之勇壮慕从者二十骑俱往。”

——《三国志.魏书.袁张凉国田王邴管传第十一》

“汉末，聚少年及宗族数千家，共坚壁以御寇。时汝南葛陂贼万馀人攻褚壁，褚众少不敌，力战疲极。”

——《三国志.魏书.李臧文吕许典二》

说白了，他们是纯粹的民间武装，来自于“少年”。要注意的这里所说的“少年”，并不是现代我们所说的年轻人，而是指侠客。

“汉代所谓的地方豪族，其实并非只是单纯依靠同族的团结与士土地所有，而是在其家族外沿处，聚集众游侠刺客出身的客，借此来武断乡曲”。

——增渊龙夫《汉代民间秩序的构造与任侠的习俗》

曹操爱将，无论是曹仁、田畴、李通、许诸等人，都是以“聚少年”，早年有侠义之举而备受乡里人推崇。

再看看曹操自己本人“任侠放荡，不治行业”，孟德同族曹仁聚集少年千余人，曹洪拥兵千余，曹纯率僮仆客数百人…也就是说这些亲族组成了曹操的直辖大军，他们是纯粹侠客集团。

侠客，源于春秋末期封建制度的瓦解，那些飘零的士人，仗着“三尺豪情剑”，重情谊，轻生死，路见不平拔刀相助，也就是韩非子所说的“侠以武犯禁”。本身是传统礼法的不忠者。

曹操又有什么法宝，让这一群侠客军团，甘心听他指挥？

传统的军队，士兵与将军一般只有上下级关系，但由于曹操军团的核心是豪侠，一般的隶属关系，自然不起主导作用。那么取而代之的则是一种信任关系，利用侠客重情谊的特点为其服务。

但重情谊必须建立在相互信赖的基础之上，所以不论曹操心底里愿不愿意，他都得表现出对自己部下有足够的相信。

这点表现在对刘备身上，曹操就显得很矛盾。一方面他明知刘备非池中物，迟早会跟他作对，想除掉；另一方面，由于人是他招来的，要在众将士面前表现出他一贯的“信任”，就必须克制。等刘备公开反对他，曹操才敢大张旗鼓对其宣战，无非是对他手下的侠客说：看吧，是他主动反对我，并不是我不信任他。

还可以参考曹操与臧霸的关系。

臧霸原来是吕布底下的猛将，后来吕布被曹操所败，虽吕布被斩。但曹操对其部下臧霸，表现的相当仁慈，不仅将其兵马还给他，还将其委以青、徐二州。这看起来不可思议，但考虑到曹操要在嫡系侠客军团做一场戏，也就很好理解。

当然这样做的好处，时常也有回报。臧霸就在曹操一统华北时，主动将自己的妻儿送到邺作为人质，曹操虽表面说不用，实际并不拒绝，收下这个厚礼。

所谓“质任”：

“上下不能互信，便以父兄子侄作质任，官吏对于皇帝有质任，士兵对于长官亦有质任”

——何兹全《魏晋南朝的兵制》

随后，曹孟德的爱将李典、田畴等人亦纷纷效仿臧霸，将妻儿交出来，送到曹操那做“质任”。

正因为曹操对部下是建立在一种信任的关系之上，他底下的武将辈出，无不为他卖命，对于自己任命方式，曹孟德颇为得意，“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”

这些武将当初跟曹操倒是“情投意合”，但对曹操一手建立的江山是否一样忠心耿耿？

公元220年3月，一代枭雄曹操在洛阳过世，但这时的洛阳城却是寒风肃杀，据《晋书.宣帝纪》记载“魏武薨于洛阳，朝野危惧”。守卫洛阳的两大驻军青、徐两军竟鸣鼓告众，擅离岗位。

魏王朝濒临分崩离解，还好新继任者曹丕，处置得当，将这次兵乱的罪魁祸首臧霸，直接削职。

由此可见，若靠单纯的“信义”统辖一支豪侠军团，前期可能奏效，但并不利于江山的长治久安。这也是为什么，很多帝王可以“同患难，不可以共富贵”的原因吧！